Retrouvez ici nos sources et Bibliographies pour prolonger vos recherches :
Beauté fatale : Histoire du blanc de céruse :
Sources : Lanoë, Catherine « La poudre et le fard, une histoire des cosmétiques de la Renaissace aux Lumières »
Lanoë, Catherine « La céruse dans la fabrication des cosmétiques sous l’Ancien Régime (XVIe-XVIIIe siècles) »
Vigarello, Georges « Georges VIGARELLO, Histoire de la beauté. Le corps et l’art d’embellir de la Renaissance à nos jours »
Beauté fatale : Le vert, c’est l’Enfer :
Sources : « Fashion Victims » Alison Mattews David edité par Bloomsbury.
Les dents des morts : histoire des Waterloo Teeth :
Source: « Le sourire du héros ? Les prothèses de dents de soldats morts au combat, 1750-1860 » Arne HOMANN
Prisonniers des glaces : le Mystère de l’expédition Franklin :
Frozen In time Owen Beattie
https://thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/recherche-de-lexpedition-franklin
https://www.bbc.com/news/magazine-14847091
Les meurtres de Burke et Hare, anatomie d’un cauchemar victorien :
Sources :
Louis XIV : La mort du Roi Soleil :
Sources : « La Maison Médicale du Roi » Alexandre Lunel
« La Santé de Louis XIV » Stanis Prez
Le catalogue d’exposition du château de Versailles « Le roi est mort – : Louis XIV 1715 »
Conférence du Château de Versailles « Louis XIV : quelle santé ? »
Mallory et Irvine : les fantômes de l’Everest :
Sources : « Into The Silence » Wade Davis
« Mallory et Irvine : A la Recherche des Fantômes de l’Everest » Conrad Anker & David Roberts
« Ghosts of Everest » Jochen Hemmleb
« The Wildest Dream » Anthony Geffen/ National Geographic
Le diable dans la montagne :
Sources :
Catherine-Laurence Maire, Les Possédées de Morzine (1857–1873), Gallica – BnF
Le mal de Morzine. De la possession à l’hystérie (1857–1877)
Archives administratives 1857–1865 Articles de presse régionale (Le Dauphiné Libéré)
Ils ont annulé Noël :
Sources :
Michael Braddick, God’s Fury, England’s Fire, Penguin, 2008
Ronald Hutton, The Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain, Oxford University Press, 1996
Ronald Hutton, The Rise and Fall of Merry England, Cambridge University Press, 1994
Stephen Nissenbaum, The Battle for Christmas, Vintage Books, 1997
Chris Durston, « The Puritan War on Christmas », History Today, vol. 35, n°12, 1985
Austin Woolrych, Britain in Revolution, 1625–1660, Oxford University Press, 2002
Blair Worden, The English Civil Wars 1640–1660, Weidenfeld & Nicolson, 2009
Beauté Fatale : la vérité sur le corset :
Sources : Alison Matthews David, Fashion Victims: The Dangers of Dress Past and Present, Bloomsbury, 2015.
Alison Matthews David, The Fashionable Body: Inside and Outside the Corset, Yale University Press, 2023.
Valerie Steele, The Corset: A Cultural History, Yale University Press, 2001.
Leigh Summers, Bound to Please: A History of the Victorian Corset, Berg, 2001.
Norah Waugh, Corsets and Crinolines, Routledge, 1954.
Georges Vigarello, Histoire de la beauté, Seuil, 2004.
Roanoke : la colonie perdue :
Sources : Encyclopaedia Britannica, article Roanoke Colony (consulté 2025) — synthèse générale sur la colonie perdue, les expéditions de John White et les contextes politiques et militaires.
History.com, Lost Colony of Roanoke, analyses historiques et climatologiques, notamment la sécheresse 1587–1589 fondée sur la dendrochronologie.
National Geographic, publications archéologiques sur Hatteras Island et les artefacts européens découverts, incluant rapports de fouilles et datations précises.
Archives coloniales anglaises du XVIᵉ siècle, documents relatifs aux expéditions de Sir Walter Raleigh, John White, et rapports sur les relations avec les populations autochtones.
John Smith, The Generall Historie of Virginia, New-England, and the Summer Isles (1624), pour les références indirectes sur les survivants éventuels et les échanges avec les communautés autochtones.
Études dendrochronologiques et paléoclimatiques modernes, publiées dans Quaternary Research et autres revues scientifiques, reconstituant la sécheresse de la fin du XVIᵉ siècle dans la région de Roanoke.
Recherches anthropologiques contemporaines, sur les lignées et métissages anciens dans les populations autochtones de Caroline du Nord, publiées dans American Journal of Physical Anthropology.
Synthèses critiques de l’histoire coloniale atlantique, notamment travaux de Helen C. Rountree et David Beers Quinn sur la colonisation anglaise et l’intégration possible des colons.
Les Cannibales du Valais :
Sources :
Martine Ostorero – Le diable au sabbat. Littérature démonologique et sorcellerie (1440-1460)
François Walter – Catastrophes naturelles et société en Europe (XIVe-XVIIe siècles)
Claude Gauvard – Crime, État et société en France à la fin du Moyen Âge
Carlo Ginzburg – Le sabbat des sorcières
Piero Camporesi – La chair impassible
Jean-Pierre Devroey – travaux sur les crises de subsistance médiévales
Archives judiciaires savoyardes et valaisannes (Mémoires et documents publiés par la Société d’histoire de la Suisse romande)
Walter Rösener – études sur la criminalisation des pratiques extrêmes
Wolfgang Behringer – recherches sur les chasses aux sorcières et procès d’anthropophagie en Europe
La Valse des pendus :
Sources : Fouille de l’INRAP découverte d’un gibet du XVIème siècle à Grenoble
Travaux de Claude Gauvard et Matthieu Vivas sur la justice au Moyen-Age
A en perdre la tête : Être fou dans l’Antiquité :
Sources antiques :
- Homère, Iliade et Odyssée
- Hésiode, Les Travaux et les Jours
- Sophocle, Ajax
- Euripide, Les Bacchantes, Médée
- Hippocrate, De la maladie sacrée, Airs, eaux, lieux
- Platon, Phèdre
- Aristote, Problèmes, XXX
- Celse, De Medicina
- Galien, Des causes des maladies, Des lieux affectés
- Sénèque, Lettres à Lucilius
- Digeste de Justinien
Travaux historiographiques modernes :
Michel Foucault, Histoire de la folie à l’âge classique (usage critique et contextualisé)
Jackie Pigeaud, La maladie de l’âme, Les Belles Lettres
Jackie Pigeaud, Folie et cures de la folie chez les médecins de l’Antiquité gréco-romaine
Danielle Gourevitch, Le mal d’être femme
Véronique Boudon-Millot, travaux sur Galien
Folie et déraison au Moyen Âge :
Sources :
Roy Porter – The Greatest Benefit to Mankind: A Medical History of Humanity, Norton, 1997
Michel Foucault – Histoire de la folie à l’âge classique, Paris, Gallimard, 1972.
Robert S. Porter – Madness in Medieval Law and Literature, Cambridge University Press, 2003.
Andrew Scull – The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain, 1700–1900, Yale University Press, 1993. (pour contexte historique comparatif sur l’évolution des pratiques)
Johannes Fried – Der Wahnsinn im Mittelalter (La folie au Moyen Âge), Stuttgart, 2000.
Barbara Hanawalt – The Ties That Bound: Peasant Families in Medieval England, Oxford University Press, 1986. (pour les aspects sociaux et familiaux liés aux malades mentaux)
Mary Lindemann – Medicine and Society in Early Modern Europe, Cambridge University Press, 1999. (pour certaines pratiques médicales médiévales prolongées jusqu’à l’époque moderne)
Fous et institutions : l’étrange modernité:
Sources :
- Johann Weyer, De Praestigiis Daemonum (1563) – critique des traitements cruels et de la chasse aux sorcières.
- Paracelse, Die große Wundarzney et autres écrits sur les maladies mentales – approche expérimentale et observationnelle.
- Registres des hospices et maisons de fous (ex. Hôpital Général à Paris, XVIIe siècle).Décrets et ordonnances sur la prise en charge des aliénés en Europe (France, Italie, Angleterre).
- La satire et la caricature dans l’art et les pamphlets du XVIe et XVIIe siècles.
- Des textes comme L’Éloge de la folie d’Érasme, qui montrent la perception culturelle et morale de la folie.
- Michel Foucault, Histoire de la folie à l’âge classique (1961) – analyse des représentations sociales et institutionnelles de la folie.
- Roy Porter, Madness: A Brief History (2002) – synthèse historique de la folie et des pratiques médicales.
- Andrew Scull, Madness in Civilization (2015) – perspective comparative sur le traitement des fous en Europe.
- Philippe Ariès et Georges Duby, Histoire de la vie privée (volumes sur la Renaissance et l’âge classique) – pour le contexte social et culturel.